L’eloquence profane est transposee pour ainsi dire du barreau, ou Notre Maitre, Pucelle et Fourcroy l’ont fait regner, ainsi, ou cette dernii?re n’est plus d’usage, a Notre chaire, ou elle ne doit nullement etre.
L’on fait assaut d’eloquence jusqu’au pied de l’autel et en la presence des mysteres. Celui qui ecoute s’etablit juge de celui qui preche, pour condamner ou pour applaudir, et n’est jamais plus converti par le propos qu’il favorise que via celui auquel c’est contraire. L’orateur plait a toutes les uns, deplait aux autres, ainsi, convient avec l’ensemble de en une chose, que, comme il ne cherche point a les rendre meilleurs, ils ne se disent jamais aussi a le i?tre.
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Un apprentif est docile, il ecoute son maitre, il profite de l’ensemble de ses lecons, ainsi, il devient maitre. L’homme indocile critique le discours du predicateur, tel le livre du philosophe, et il ne devient ni chretien ni raisonnable.
Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathetique, des antitheses, des figures outrees ont fini: les portraits finiront, et feront place a une simple explication de l’Evangile, jointe a toutes les mouvements qui inspirent la conversion.
Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais gui?re esperer de notre siecle, reste enfin venu. Les courtisans, a force de gout et de connaitre les bienseances, lui ont applaudi; ils ont, chose incroyable ! abandonne la chapelle du Roi, Afin de venir entendre avec le peuple la parole de Dieu annoncee avec votre homme apostolique. J’ai ville n’a pas ete de l’avis en cour: ou il a preche, les paroissiens ont deserte, jusqu’aux marguilliers ont disparu; nos pasteurs ont tenu ferme, mais les ouailles se seront dispersees, et nos orateurs voisins en ont grossi leur auditoire. Je devais le prevoir, ainsi, ne pas penser qu’un tel homme n’avait qu’a se montrer pour etre suivi, et qu’a parler pour etre ecoute: ne savais-je gui?re quelle est en hommes, et en toutes choses, la force indomptable de l’habitude ? Depuis trente annees on prete l’oreille a toutes les rheteurs, a toutes les declamateurs, a toutes les enumerateurs; on court ceux qui peignent en grand ou en miniature. Cela n’y a nullement longtemps qu’ils avaient des chutes ou des transitions ingenieuses, quelquefois meme si vives et si aigues qu’elles pouvaient passer Afin de epigrammes: ils des ont adoucies, je l’avoue, et votre ne semblent plus que des madrigaux. Ils ont i chaque fois, d’une necessite indispensable et geometrique, trois themes admirables de toutes vos attentions: ils prouveront une telle chose dans la premiere partie de leur discours, cette nouvelle dans la seconde partie, ainsi, cette autre encore dans la troisieme. Ainsi vous serez convaincu d’abord d’une certaine verite, et c’est un premier point; d’une nouvelle verite, ainsi, c’est leur second point; d’ailleurs d’une troisieme verite, et c’est leur troisieme point: de sorte que la premiere reflexion vous instruira d’un principe des plus fondamentaux de ce religion; la seconde, d’un nouvelle principe qui ne l’est jamais moins; et Notre derniere reflexion, d’un troisieme et soir principe, principal de l’ensemble de, qui est remis pourtant, faute de loisir, a une autre fois. Enfin, pour reprendre et abreger cette division et former votre plan… — Encore, dites-vous, et quelles preparations Afin de un discours de trois quarts d’heure qui leur est a Realiser ! Plus ils cherchent a le digerer et a l’eclaircir, plus ils m’embrouillent. — Je vous crois sans peine, et c’est l’effet le plus organique de tout votre amas d’idees qui reviennent a Notre meme, dont ils chargent sans pitie la memoire de leurs auditeurs. Il semble, a les voir s’opiniatrer a cet usage, que J’ai grace d’une conversion soit attachee a ces enormes partitions.
Comment neanmoins serait-on converti par de tels apotres, si l’on ne va qu’a peine nos entendre articuler, les suivre et ne les nullement perdre de vue ? Je un demanderais volontiers qu’au milieu de leur course impetueuse, ils voulussent diverses fois reprendre haleine, souffler un tantinet, et laisser souffler leurs auditeurs. Vains propos, paroles perdues ! Moyen des homelies n’est plus; nos Basiles, les Chrysostomes ne le rameneraient nullement; on passerait en d’autres dioceses Afin de etre hors d’la portee de leur voix ainsi que leurs familieres instructions. Le commun des hommes aime nos phrases et les periodes, admire votre qu’il n’entend nullement, se suppose instruit, content de choisir entre un premier et un second point, ou entre le dernier sermon et le penultieme.